1. 简述普遍联系的观点及其意义。
（1） 联系是普遍的。首先，世界上任何事物都同周围其他事物联系着。其次，每一事物内部的各个要素都同其他要素联系着。最后，世界是一个万事万物相互联系的整体。
（2） 要用联系的观点看世界，了解个别事物时，要把握它同周围事物的相互影响、相互作用；分析事物的某个要素时，要把握它同其他要素和整体的相互影响和作用。
（3） 只见树木，不见森林，只见局部，不见整体，孤立地看问题，这是形而上学方法。
（4） 在我国，注意保持生态平衡，保持经济与环境的良性互动，把可持续发展战略作为我们国家的一项基本国策，有着深远的历史意义。同时，这一观点也是我国奉行独立自主的和平外交政策，坚持对外开放政策的哲学依据。
2. 唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧是什么？
（1） 唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。
（2） 它们的对立主要表现在：首先，唯物辩证法把世界看作是普遍联系的，形而上学认为事物是彼此孤立的。其次，唯物辩证法把世界看作是发展变化的，形而上学认为事物是静止不变的。最后，唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认客观矛盾的存在。
（3） 唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
3. 简述辩证否定观的内容。
（1） 辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定，而不是外力作用的结果。
（2） 辩证的否定有两个重要特点。其一，否定是发展的环节。事物的发展是通过新事物对旧事物的否定而实现的。其二，否定是联系的环节。新事物保留了旧事物中合理的、积极的因素，并使其成为新事物的有机组成部分。
（3） 辩证的否定是扬弃，是既克服又保留。克服是就发展而讲的，它表明新旧事物之间有一条确定的界限。保留是就联系而讲的，它表明新旧事物之间存在着继承关系。可见，辩证的否定是包含着肯定的否定，是连续性和非连续性的统一。
（4） 坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度。对祖国传统文化和外来文化采取批判地继承的态度，弃其糟粕，扬其精华，做到古为今用、洋为中用。
4. 简述辩证法与形而上学两种发展观之间的对立及其根本分歧。
辩证法与形而上学之间的对立主要表现在：（1）辩证法用联系的观点看世界，认为世界上一切事物和现象都普遍联系的；形而上学用孤立的观点看世界，认为世界上的事物的事物是彼此孤立、互不联系的。（2）辩证法用发展的观点看世界，认为一切都处于运动、变化和发展的过程中；形而上学用静止的观点看世界，认为世界万物本质上是不变的。（3）唯物辩证法认为矛盾是事物发的动力；形而上学则否认矛盾的存在。（4）唯物辩证法与形而上学两种发展观的斗争和根本分歧在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
5. 如何理解联系的含义及其客观性？
联系是指事物之间事物内部各要素相互影响，相互制约相互作用辩证法讲联系是以区别为前提。只讲联系不讲区别，是相对主义的观点；只讲区别不讲联系，是形而上学观点。
｜ 联系的客观性，是指联系是客观事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。联系的客观性的意义决定论。休谟认为“联系是习惯性联系”，否定了联系的客观性，犯了主观唯心主义的错误，会导致唯心主义非决定论。
6. 如何理解联系的的多样性？
联系是多种多样的，有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系等。坚持联系的多样必，反对用片面的观点看世界。
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7. 如何理解条件？
条件是指同某一事物相关联的，对它的存在和发展有影响和制约作用的诸要素的总和。在条件问题上，（1）承认条件的客观性，就是承认条件问题上的唯物主义；（2）承认条件的复杂性和可变性，就是承认条件问题上的辩证法；（3）既要反对不承认条件的虚无主义和唯意志主义，也要反对在条件面前消极无为的机械论和宿命论的思想。
8. 如何从哲学的角度理解系统？
系统是指相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体。系统具有整体性、结构的有序性和内部结构趋向优化的物性。
系统论的观点丰富、证实了唯物辩证法的普遍联系观。
9. 试述整体与部分的关系。
整体与部分的关系是：（1）整体与部分相互依存。一方面，整体是由部分组成的，离开部分就不存在整体；另一方面，部分离不开整体，离开整体的部分就不再是以前的部分。（2）整体的功能不等于部分功能之和，优化的整体大于部分功能之和。（3）整体与部分相互作用，整体支配、决定部分，部分影响整体。
10. 唯物辩证法科学体系包含了哪些内容？它的三大规律分别从什么角度提示了事物的发展？
联系和发展是唯物辩证法的总特征。特征唯物辩证法的理论体系是由三大规律、五对范畴组成的。其中，对立统一规律提示了事物发展的源泉和动力；质量互变规律提示了事物发展的形式和状态；否定之否定规律提示了事物发展的方向和道路。唯物辩证法的范畴包括原因与结果、必然性和偶然性、内容和形式、可能性与现实性、本质和现象等，是从不同的角度提示了事物和现象之间的联系。
11. 怎样理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
对立统一规律之所以是唯物辩证法的实质和核心，是因为：（1）它提示了普遍联系的根本内容和事物发展变化的内在动力；（2）它是贯穿于唯物辩证的其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙；（3）由否承认对立统一规律是唯物辩证法和形而上学两种对立的发展观的焦点和根本分歧。
尽管对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，但并不意味着，可以用对立统一规律去代替其他规律或范畴的内容。
12. 简述什么是矛盾的同一性，并说明为什么矛盾的同一性是相对的。
矛盾的同一性是指矛盾对立双方相互联系的性质，具有两种情形：（1）矛盾双方相互依存，在一定条件下，共处于一个统一体中；（2）矛盾双方相互贯通，是指矛盾双方相互渗透，并在一定条件下相互转化。
矛盾的同一性是相对的，因为矛盾的同一性的存在是有一定的条件的，条件变化，矛盾统一体会随之变化。
13. 简述什么是矛盾的斗争性，并说明为什么矛盾的斗争性是绝对的。
矛盾的斗争性是矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。矛盾的斗争性具有广泛的含义，既指矛盾双方之间的相互区别，又指矛盾双方之间的激烈冲突。
矛盾的斗争性是绝对的，这是因为矛盾双方的斗争是无条件的，是一定发被贯彻到底的。
14. 简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。
矛盾的同一性和矛盾的的斗争性是矛盾的两个基本属性。（1）它们的区别是：同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对的，无条件的。（2）它们的联系是：矛盾的同一性和斗争性相互联结，不可分割。一方面，斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性；另一方面，同一性是斗争性的前提，斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性。（3）矛盾双方又统一又斗争事物的发展。
15. 为什么说矛盾是事物发展的动力？
事物的发展是矛盾的同一性和斗争性共同起作用的结果。
同一性在事物发展中所起的作用是：（1）矛盾双方相互依存，为事物的存在和发展提供必要的前提和条件；（2）矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展，从而失去整个事物向前发展；（3）矛盾的同一性规定了事物向对立面转化的基本趋势。
矛盾斗争性在事物发展中的作用：（1）在事物量变过程中，斗争性推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备；（2）在事物的质变过程中，斗争突破事物存在的限度，实现质变。
矛盾的同一性和斗争性的作用相互联结，不可分割，共同推动事物向前发展。
16. 什么是质、量、度
质是一事物区别于它事物的内在规定性。质是和事物直接同一的，事物的质通过属性表现出来的。属性是一事物与它事物相互联系时所表现的事物的质。
量是事物的存在和发展的规模、速度、程度等可以用数量来表示的规定性。量和事物不是直接同一的；量在一定范围内的变化不会影响事物的质及其存在存在；量是客观多样的。
度是事物保持自己自己质的数量界限，是质和量的统一。
17. 简述认识事物质、量、度的意义。
对事物的质的认识通常称为定性认识。把握事物的质是认识事物的起点和基础。只有认识了事物的质，才能正确区分事物，划清不同事物之间的界限。
对事物量的认识通常称为定量认识。把握事物的量是认识事物的深化和精确化。只有认识事物的量，才能对事物有较清晰的认识才能对实践有较具体的指导。
掌握事物的度的意义在于：（1）只有掌握事物的度，才能准确把握事物的颀；（2）只有把握事物的度，才能在实践中掌握适度的原则，防止“过”或者“不及”。
18.简述现象和本质之间的辩证关系及其意义。
本质是组成事物的诸要素的内在联系，是事物的根本性质；现象是指事物的外部联系和表面特征。
本质与现象的区别是：（1）现象是事物的外部联系和表面特征，表现于外，可以为人们的感官所感知：本质则是事物的内部联系和根本性质，深藏于内，只有抽象思维才能把握。（2）现象是个别的，多样的；本质则是同类现象中共同的，一般的东西。（3）现象是多变的，易逝的；本质是相对平静、相对稳定的。
本质与现象又是相互依存的，本质离不开现象，现象也离不开本质。
本质与现象辩证关系的意义在于：（1）本质与现象的相互联系说明科学研究的可能性；（2）本质与现象的相互分离说明科学研究的必要性；（3）在实践中，要善于透过现象发现本质。
19.如何区别真象、假象和错觉？
现象之中有真象和假象分。从正面直接表现事物本质的是真象，从反面歪曲事物本质是假象。假象又不于错觉，假象是客观的错觉是主观的。
20.简述内容和形式含义。
内容是指构成事物一切要素的总和；形式是指把内容诸要素统一起来的结构及其表现方式。是活泼易变的形式是相对稳定的。因此，内容和形式之间有本质的区别。
21.简述原因和结果的辩证关系及其意义。
引起一定现象的原，被引起的现象是结果，因而两者是对立的。
原因和结果又是相互依存、相互作用、相互转化的。没有原因就没有结果，没有结果就无所谓原因。原因和结果的相互转化表现为两种情形：一是在一连串的因果链条中，对前一现象是结果的，对后一现象是原因；另一种则是原因和结果互为因果。
原因和结果之间的关系又是复杂多样的。具体说来有一因多果，同因异果；同果异因；多因多果；复杂因果。
原因和结果辩证关系原理的现实意义：（1）只有遵循因果联系，找到问题产生的原因，才能真正解决问题；（2）懂得因果联系，善于总结经验和教训是保证实践成功的前提。
22.简述质变、量变的复杂性。
量变、质变的复杂性表现在两个方面：（1）一方面是数量的培养，一种是事物的构成成分在排列形式形式上的变化；（2）质变也有两种基本形式：一种是是爆发式飞跃，一种非爆发式的飞跃。
另一方面是量变质变的相互渗透：（1）总的量变过程中有部分质变。分两种情况：一种是阶段性部分质变，即事物的根本性质未变，比较次要的性质发生变化，使事物的发展呈现出阶段性。阶段性部分质变是事物的本质属性和非本质属性变化不平衡的一表现。一种是局部性部分质变质变。事物的全局性的质没有发生变化，而某些局部性的质发生变化，即为局部性部分质变。局部性部分质变是事物各部分变化不平衡表现。（2）质变过程中量的扩张
论述题：
1:运用事物发展是前进性和曲折性统一的原理，说明应该如何正确认识我国社会主义现代化建设事业。
（1） 事物的发展是前进性与曲折性的统一。表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。
第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段的局限性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了更高级的新内容，从而使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。
第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛回到了原来的出发点，使事物的发展过程呈现出周期性。另外，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物最初出现的时候总是比较弱小的，不完善的。新事物只有经过反复曲折的斗争，才能最终战胜旧事物。还由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时倒退，这也是曲折性的一种表现。
（2） 割裂事物发展的前进性与曲折性的统一，会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性，直线论只看到事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性。
（3） 坚持事物发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义。
首先，要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。事物的总趋势是前进的、上升的，新事物代替战胜旧事物，社会主义必然最后战胜资本主义，我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。任何时候都不要因暂时的挫折而动摇。
其次，要准备走曲折的路，有克服困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的，我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难、遭受各种挫折，我们充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性，要保持清醒的头脑，准备克服各种困难、走曲折的路。要反对看不到我们伟大事业的艰巨性和复杂性的盲目乐观态度，也反对形形色色的悲观论调。
2:试用唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理说明我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的重要意义。
内因是事物内部的矛盾。外因是一事物与它事物之间的相互影响、相互制约。内因与外因的辩证关系是：（1）内因是事物变化的内在根据；（2）外因是事物变化的外部条件；（3）外因通过内因而起作用。
唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理是理解我国独立自主、自力更生 对外开放方针的理论基础：（1）我国社会主义现代化建设，首先必须依靠本国人民独立自主、自力更生、艰苦奋斗。只有这样，才能将我国建设成为现代化的社会主义强国。（2）中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。现代的世界是开放的世界，各国经济技术之间的联系非常紧密，闭关自守只能导致愚昧落后。 （3）我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。必须从我国实际出发借鉴和吸收世界各国的一切文明成果，为我所用，增强自力更生的能力，加快社会主义现代化的发展。
3:试用矛盾的普遍性与特殊性相互关系的原理，说明我们走中国特色的社会主义道路的重要意义。
矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展的始终。
矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面都有其特点。
矛盾的普遍性和特殊性之间的关系是共性和个性、一般和个别、绝对和相对的关系。（1）两者是相互区别的。普遍性只包含了特殊性、个性中的共同的本质的东西，特殊性、个性中的总有自己的特点是普遍性所不能包容的；（2）两者是相互联结的。普遍性存在于特殊性中，特殊性中包含了普遍性；（3）在一定条件下，两者可以相互转化。
矛盾的普遍性和特殊性关系的原理是我们走有中国特色社会主义道路的理论基础。（1）走建设中国特色社会主义道路，必须坚持社会主义的根本制度和基本原则。（2）同时又必须从中国国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力发展水平低又不均衡，现在正处于并长期处于社会主义的初级阶级。（3）党在社会主义初级阶段的基本路线和各方面的方针政策，就是把社会主义的基本原则和中国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，才能取得社会主义现代化建设的成功。
4:试述辩证否定观的内容及其意义。
唯物辩证的否定观认为：（1）辩证的否定是事物的自我否定；（2）辩证的否定有两个特点：否定是事物发展的环节，否定是事物联系的环节；（3）作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃，是既克服，又保留。
坚持辩证的否定观，对待我国传统文化遗产，就要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义的糟粕，吸取其精华。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。坚持辩证的否定观，对待外国文化，要采取有分析，有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，既要博采各国文化之长，又要批判和抵制其中腐朽的东西。要反对盲目排外和全盘西化两种错误倾向。
