《天堂脚印》续八
《天堂脚印常宁读书人篇》写成后的反省 希望 忧思
长江后浪推前浪，世上新人换旧人，这是自然法则。古人难做，今人更难做。长期以来，由于出读书人很少，科学不发达，认识世界和改造世界非常缓慢，几十几百年都难有显著变化。知识和知识分子的重要性，自然也就难以显现。知识更新周期大大缩短，当今科学一日千里，人类认识世界瞬息万变。过去凭力举千钧能当武官，现在耍枪弄炮也要高学历的军人；过去凭终日劬劳，披星戴月，就算好种田人家，现代化种地，可坐在计算机前操作。处于知识经济时代如果说过去读书人少了，还不容易显示知识的价值的话，现在读书人少了，知识的价值就马上显示出来了。不能不承认，中国远远落后了，常宁更远远落后了。
常宁在漫长的历史阶段，经历了四个社会环境；常宁漫长历史上的读书人，也形成过四种类型的读书人。中国也大体如此。
常宁历史上四种社会环境
清代及其以前：几换人种，蜗居爬行。
民国在大陆的３８个年头：国无宁日，何谈建设。
新中国前３０年：征鞍不解，求好难好。
改革开放２０年：特列有轨，初程凯歌。
常宁历史上读书人四种主流心态
清代及其以前：道德型。
民国在大陆３８个年头：道德挣扎，民主争立的混合型。
新中国前３０年：驯服型。
改革开放２０年：追求实现自我价值型。
关于社会环境问题，前面已有记述，兹将四种心态分别叙之：
一是古代的道德型：主张重义轻利，倡导君子固穷，小人穷斯滥矣！这对于稳定社会秩序，和谐人际关系，起过一定作用。常宁自宋至清光绪时的９５７年，产生进士、举人只有２１６人，平均每４年多才产生１位，而真正在自然科学方面的人才只有朱应瑞１人，朱写出的《河队险要》一书，算是一部科技书，但还是等到本人死后才发现其重要，被收入了《四库全书》。由于出读书人少，而且又在重义轻利的文化传统薰陶下，只图自守，缺乏进取、创新精神。这一守就守了几千年，拖住了中国经济发展的速度，常宁读书人自然也越不过这个轨迹。
二是从道德向民主的过渡型：自清末到中华民国创建起，西方民主思潮传入中国，传统道德处于摇摇欲坠的危机当中，形成道德与民主的混合型，道德挣扎，民主争立，读书人正处在新旧文化碰撞的交叉中，也就是作家巴金名著《家》中的觉新、觉慧兄弟形象，后者算是民主争立型的代表，而前者正是道德挣扎型的代表。后种读书人在破除封建制度和封建思想传播西方现代民主科学思潮，是起过推进社会进步作用的。今日上了７０岁的读书人，所受的教育，几乎都是破封建、反独裁、争民主、立科学的内容。这一破一立，就斗争了３８个年头。由于频繁战乱，国无宁日，破难完，立难全，所以经济很难快速发展。
三是驯服型：毛泽东著的《新民主主义论》强调民主治国，共产党在建国初期对于国民党上层民主人士的虚怀接纳，当时成了万众归心的希望，可不久就另一个样，特别建国以后，毛泽东自始至终强调知识分子是属“资产阶级”范畴，拒不接受亲密战友的忠告，把人民对他个人的尊敬当成发号司令的资本，于是读书人就成了永久的敌对阶级，所谓“皮之不存，毛将焉附”，所谓工农是主人，知识分子是佣人，佣人不听主人的话，当然就应当清除、控制。知识分子既被视为最反动，却又要求必须是最高最完美的马克思思想，自相矛盾。既要搞现代化，却又不重用掌握现代化的读书人，现代化就成了缘木求鱼的空谈。在是非难清的年代，谁要想生存，只有扭曲个性，做“驯服工具”。而中国多数知识分子就是在争自由、争民主、立科学的精神指导下响应中国共产党的号召举起一双独手去反动蒋介石的独裁的，去扫除一切封建残余的，岂知原来用以指导革命的“争自由、争民主、争科学、反封建”的进步思想法宝，竟然一朝变成了反动罪行，可怜的中国长期封建残余，竟然这样坚冰难破。
读书人的特性，就是爱动脑筋，爱把学到的知识在自己脑子里再加工成“新产品”，这就是知识分子的真正价值，现在把他们的脑袋禁锢住了，读书人的特性被扭曲了，大家成了没有个性的人，只能被操作电脑者一按电钮就遵照既定指令行动的机器人，八亿人民一个脑袋，千手观音从神话变成现实。知识分子哪里还有积极性，哪里还敢创新呢？知识分子如此，其他阶层的人们，更是无条件地跟着走了。在中央决策精英指导正确时，还比较好点，但是就是在这种条件下，没有一大批执行精英，仍然难免走样，因为天下没有一个放之四海而皆准的模式，即使是一个真理，也必须因时因地因环境的不同而执行也就有不同的方法和结果，这就是社会的多样性。如果一旦中央指导出错，例如犯了极左病，不但无人不敢不跟着错下去，连怀疑都不准，更何谈敢提意见。几十年建设走过的痛苦弯路，还不深刻吗？代价还不够太吗？
“破除驯服工具，解放智力束缚！”
只要驯服工具不破除，势必就要搞造神运动。
而只要造神迷信不息，势必希望救星降临。
只要希望救星的降临不破，于是必然祈待拯救者的赐予，于是感恩戴德、感恩图报的思想必然不止。人的主人自信心必然竖立不起来。
只要“救星”存在，“拯救者”势必要求人民驯服崇拜。于是个人迷信不止，什么民主都是空话。
什么“为民作主”，应该反过来说“由民作主”！
只要人民作不了主，智力束缚就不能解放。
智力解放不了，所谓发展经济都是纸上谈兵。
可怜真正掌握社会发展命运的人，却不能把握自己的命运，悲乎！
自由、民主是一头山中的雄狮，可以发出震山的威力；
自由、民主也像是洪水猛兽，可以泛滥无穷的灾难。
“导”与“堵”的妙用，存乎一心而已。只要有民主基础上的健全法律，而执法又铁面无私，真正法律之下的自由、民主，一切灾难都将化成吉祥。中共十五大和1999年修改的宪法不是都已提出依法治国了吗！自由民主又何惧哉！
当然在真正实行法治国家，还有很多工作要做，还有一段长长的路要走，因为中国的封建残余意识太深了，既不能急，也不能等，更不能悲观。
四是追求自我价值型：1978年共产党11届3中全会后的19年里，由于改革开放，人们的思想始有活跃，从驯服工具的模式里解放出来，争取实现人的自我价值。像农民有了自己对土地耕作自主权，即使耕作技术一时现代化不了，生产出来的东西还是比以前多多了。读书人中有获取博士、硕士、留学的机遇，社会的创新发明就会多起来，吃国家父母的大锅饭也会遂渐少下去。只要人的思想解放了，特别是知识的潜能释放了，最大的生产力也就发挥出来了。
纵观以上四种类型的读书人，都是当时的历史环境所造成，现在是应该仔细认真的反思和清理了。清理的标准是什么？还是邓小平说得好，有利于发展社会生产力，有利于提高人民的生活水平，有利于发展综合国力。舍此别无它途。可惜在中国历史上掌握社会发展命运的读书人，却往往掌握不住自己的命运，甚至在他生前还主宰过所有人的命运者，一到身后还是会被他人议论千秋。不亦悲乎！
改革开放，给中华大地激发了勃勃生机，正在方兴未艾，特别共产党十五届党代会，正确地实事求是地认识到现阶段还是社会主义初级阶段，一切只能从这个初级出发，绝不能再说大话、干蠢事。现在上面的列车初步驶上正轨，但是能否达到正点，也不无几分忧思。目前的中青年读书人，生于大动乱的岁月，学于黑白颠倒的时代：
论革命，很少有人认真研究过马克思主义，讲实践，从盲从进入了迷宫，还来不及对历史作仔细的反思，不要对过去争是非，团结一致向前看，但是反思不清，头脑蒙糊，又怎能干得好呢？谈治国，如果说常宁的政界，毛的３０年是文盲和半文盲的工农兵治政，则邓的１０多年为填补政界的文化知识空白，用速成知识的人治政，较之过去已经有很大进步了。因为原有老知识分子多已步入古稀，已经无法恢复他们的青丝；五、六十年代共产党自己培养的知识分子，又年届花甲，头顶堆霜，自然要让这些速成知识分子接班了。而这些速成知识分子，他们当中有的通过自己的刻苦勤奋，自然能够达到真才实学，担当治国重任。但多数由于功底太差，补课时间太短，在文凭满天飞的时期，真假混淆，例如前面说过，常宁党校的干部文化补课班，仅用半月的时间，就把那些初中甚至小学程度的基层干部发给了高中毕业文凭。这样的补课班连办了几期，常宁的干部一下子就都获得了高中毕业的学历了。可他们都还是三、四十岁的人，在朝还有二、三十年的当政日子，从８０年代开始，给知识分子授予职称，这本来是尊重知识重要的一着，第一批评议的职称，也还算货真价实，可是以后，职称泛滥成灾，真假莫辨，反给评职称带来负面影响。处今日信息连网时代，如不下一番苦工夫，前途不能不令人担忧。
特别在这样一个低文化素质的氛围里，即使来了几个高文化素质的人，一是进来不了，二是即使进来了，也是难以施展他们的才华。这也是中华传统文化的心态排斥精英所致。自1983年以来，中央号召党政干部“知识化”以后，县级领导干部里进来了一批大专生干部和速成了一批知识分子干部，由于环境不畅，尚未能充分发挥其作用，已经度过了十几年，转眼又年过半百，而后进来的大学生，机关里多以人满为患为由，很难进入党政部门去，近些年来，科局级和县级干部，又多是早已进去的有中学牌子的干部了。当前科局级和县级干部的文化水平反较８０年代有所下降。但望在中央的正轨列车的带动下，可能有志士仁人能够发奋有为，积极向上。思念及此，不能不有王安石变法危机之忧。
谈爱国：“文革”运动中学校的历史课取消了，屈原、文天祥不知何许人也。讲道德：传统的道德早已破了，新道德还没有建立起来，“红宝书”的心理钢铁长城，一下子像黄河决了大堤，摧得无影无踪，给后人对道德蒙上了一层阴影。
行法治：几千年的人治观念根深蒂固，人治的市场又有它的实用价值，而法治从制度、法律、执法到人们用法，还都在过渡时期。
人们一旦从封闭的圈里推开窗户，看到西方的万花筒世界，真有不知所措之慨。不少人对发展经济的本领还未学到，生活的侈靡却已超前，在此特重复常宁第一批留学先驱萧鹤云的一段话：“知人论世，谁亦无独霸中原之才，夜郎自大，人人俱怀有澄清天下之志。”７０年前的旧话，但愿是“九斤老太”，过时了！
写了以上一堆忧思，对中国读书人的前途，好像过于悲观了，那到真是九斤老太了。通过十余年的改革开放，不少人已经从封闭的思想里解放出来，从盲目的自信中觉醒过来。落后的现状更加激发了人们的反思、奋进，特别是认识了人的自我价值，认识了知识的魔力，而且已经正向实现自我价值奋力拼搏，被解放了的思想潜力拼膊不缔原子弹的威力。谁如果看不到这个伟大的潜能，就将被改革开放的大潮所淹灭。虽然县级小城镇的高学历的人还在艰难地增加中，但是高学历的人多集中到大中城市里，大中城市要赶西方发达国家和地区，还是有条件的。大中城市的人口，到了几个亿，哪就相当于几个发达国家了。加以发达国家在科学技术上的先进成果，我们就可以采取拿来主义，就可以缩短我们通向现代化的许多时间，再通过大中城市带动诸小城镇和乡村，所以中国的现代化是大有希望的，时间也不会太长的。但是诸小城镇及乡村和大中城市的差距也会越来越大的，因为小城镇及乡村人口的文化素质和大中城市的差距自然地拉大了。相信中央一定会有见及此，将会采取积极措施的。
写到这里，应该算是可告完成，但是重读时，又有新感焉！过去的读书人，一到老大，除极个别的外，绝大多数都会落叶归根，回到老家来。而现在的读书人，除了极少数被分配回到家乡来工作的以外，其余都会远走高飞，到老也很难回归故里了。而且他们的子孙也对家乡日益淡化。大学高才生不会返乡来，一般大学本科生即使被分配回乡工作，如果环境仍然未大变，恐怕还是停不住的。常宁多出人才本来好，但从母体角度来看，可怜天下父母心，既希望儿女们展翅高翔，又常常独自伫立在夕阳下落几滴思恋之泪。辛辛苦苦的母亲常宁这块培养你的土地，则成了永久寂寞的孤独老人。远方的游子呀！希望还能关心母亲的人，不要忘记乌鸦返哺的故事，让母亲也能分享一份你们的幸福，让母亲还能够养育出更多的新人才。
火药和原子能的发明，本来是人类文明进步的象征，但又可以是杀伤人类最残酷的凶器，最后还是转为造福人类最善最美的东西。“知识”也是如此，它既可以济世活人，也可以乱世害人。正如水既可以载舟，又可以覆舟一样，在乎人的运用之妙而已。水，如果因其覆舟，而将水抛弃，宇宙也将同归于尽。
最后祝愿常宁８３万人，人人都成为善于读书的人！
读书人万岁！
天堂脚印,常宁读书人的脚印篇完
现年82岁 萧一湘著 1996年12月除夕稿 1999.1.27.改定付梓
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