•    "想起老妈妈，如今她在乡下，
            一年四季从春到冬霜染了她的鬓发，
•       劝她外出走一走啊，她说老眼昏花；
•       催她四处转一转，她说活儿多放不下……"
• 这是我最喜欢的那首《想起老妈妈》，每当我遭遇挫折和失败的时候，听听这首歌，仿佛就能感受到母亲在背后无声的支持和鼓励；每当觉得孤单和失望的时候，听到它就仿佛有母亲在深情地千叮万嘱。
• 都说大爱无言，我想在这个世界上，永远没有什么爱能超越母爱。我出生不到一岁父亲就离开了人世，但因为有母亲，我的童年仍然是幸福而快乐的，记忆里从来就没有过苦难和不幸，在我们这个重组的家庭里，因为有母亲无私的爱和付出，我们这些不同姓的兄弟姐妹竟比一般家庭的亲兄妹还要亲上几分。
•  因为从小被送到父亲家作童养媳，母亲没机会进学堂念书，但她懂得的人生道理却丝毫不比别人少，从小她就教我们要学会谦让、吃苦、有同情心，记得小时候有个瘸子来村里讨饭，我们觉得他走路的样子滑稽就跟在后面学，母亲知道后狠狠地揍了我们一顿，她说“活到八十八，莫笑人家瘸或瞎；活到九十九，莫笑人家缺只手”。母亲并不知道有“退一步海阔天空，忍一忍风平浪静”的名言，但她知道遇事要平心静气，与人发生争执让一让一切就过去了。
• 八九年我考上师范学校，母亲让我一个人带着木头箱和棉被等行李去学校报名，因为从没出过县城，我以为吉水就是吉安，因此直接坐车到了吉安市，下车后一打听才发现坐过头了，我吓得一边抹泪一边买票返回吉水，好不容易找到学校，却发现学校里空荡荡的，原来报名时间是9月12日，而我的通知书错写成了9月11日，这下我可真的慌了，只好一路打听冲进校长办公室求助，校长帮我找来班主任，巧的是班主任和他妻子早两个月到过我家乡的保护区采集标本，而且在我们中学住了一个星期，也算是有过一面之缘，那天晚上，我被安排在高年级的师姐那里搭铺。为了这事，我心里怨恨了母亲很长一段时间，甚至认为她不关心我，不喜欢我。但毕业的时候，校长说，我们那届学生中他印象最深的人就是我，因为一个乡下女孩竟敢一个人跑到办公室去找校长求助，胆子也真够大的。我这才明白，母亲之所以让我一个人去学校，一方面是为了省几个钱，因为我去学校的钱都是一家家借来的，更重要的是母亲希望我从此能独立去面对人生的挫折和困难。她和继父都是普通农民，不可能为我的将来铺一条金光大道，所以只能给我正视困难的勇气和吃苦耐劳的精神。
• 母亲已经老了，但她依然乐观豁达，尽力帮助他人，我一直想把母亲接到城里去住，可她说什么也不肯，她说我把公公婆婆赡养好了就是对她最大的孝顺。
• 愿母亲健康平安！

愿母亲健康平安！

一般向母亲只受不付的不孝者才有这种自我安慰的感想.

好好爱你的妈妈，她是你一生的避风港！

[此贴子已经被作者于2007-12-5 17:47:14编辑过]

好好爱你的妈妈，她是你一生的避风港！

尽管有大爱无言之说，但楼用主娓娓之语表达对母亲的深爱，亦让我们感同深受。
祝母亲健康平安！

远离母亲，因事业少时间陪娘，或说另有亲人陪娘，以及娘能自理就少顾，等等，这些都在客观上形成不孝。大凡这些人，比在娘跟前的更觉自己的娘好。所以他们最爱说些感念娘的话。
       但在娘跟前的，尤其与不能自理或需要日夜照看的娘在一起的儿女，一般没心思说一些类似主帖的话，他们看到听到这些话，也无甚反应，正所谓“大孝无言”。也因为他们为娘日夜操心付出，又应了“久病床前无孝子”的话，多不会再有楼主那样的“衷肠肺府”。
        当娘去逝后，哭得最多的是类似楼主那样的儿女；常在跟前的不大多哭，说重了差不多有如释负重之态，有的虽然哭得很伤心，但哭得不是娘，而是哭自己所受的委曲。娘活着时，总是念叨心疼远去不近的儿女，反而对跟前的隔三见五是有意见、闹不是，甚至把状告到那些远去不近的，结果都来意见他们；娘死了，又来埋怨没照顾好；邻居站着说话腰不疼，也来翻舌闲话。日夜为娘事孝尽责，反而成了里外受人骂的不孝子。此情此景，焉有不借机痛哭发泄之理。人说蜀道难，其实为孝更难。
       还有，冥冥自然，有些事情并不是那么简单。大凡人老朽要死时，常常是病卧刚好满月，就是予儿女事孝的机会。远去不近的儿女都能赶回来亲情看望与辛苦照料，以免去往后的内疚与痛苦。当有儿女久等还未现榻前时，老人总是提气不咽，苦苦支撑；老人至死的这种苦难付出，一切都为儿女。见一面，对死去的的并无多大意义 ，对活着的影响就很大。
      生养自己一场，终身无私付出的爹娘，临死前想见自己一面，自己都没能做到，算什么人？所以，他们就常常伤心内疚。爹娘临了，就怕身后的儿女遭此痛苦，所以苦撑不愿离去；当一旦无奈离去，牵挂太重，眼都不闭。老人死不瞑目，无一为己，多为儿女的苦难所忧。所以他们的苦撑不去，是想成全儿女的孝事。
   “好好的对娘，她是你的避风港”，跟帖都是这种大同小异的类似。看似无甚，实则吓人。对娘的付出，出发点还是为了有那一湾避风水港。这是孝事的残酷本质。不过话说回来，这已是很孝了-------想到有所还予。就是最孝的，其实也都只是个还予，只不过多一点罢了。
      无言的孝，才有可能是真正事孝的进行式。

娘陪我时我还小
我陪娘时娘已老

会想总比不想的好，热爱似乎偏了一点

　　不是感念不对，也不是不要感念，主要是通过分析让大家常回家看看，常接出来玩玩，也省得没做多少实际过后伤感。这是一。
　　再也就是揭露何样的人属于客观上不孝或假孝，他们的特点是什么；何样的属于真孝，他们过后的情况又怎样。同为人子，太多的真孝被鞭，太多的假孝被赞，而且也没人戳穿，这是不行的。
　　比如楼主，嫁到城里，把娘丢在乡下，主要还是以自己的处境为第一来处理孝事。虽心里非常难过，无奈娘还是大不过自个。别看说起“妈妈”有如《草帽歌》地委婉衷肠，实则只是一遍遍对娘说声“对不起”。
      人老至时，倍望与子女能在一起，若子女不便，也就算了。子女声声的“对不起”，只是做人的起码礼性，而非人子孝道。他们的“对不起”，是对娘无私付出的生吞活剥－－－－明知娘有老年天伦的幸福期盼，但子女不能不顾自己而成全娘。而且这个不顾的可行性，无不是建立在娘的终身无私奉献之上。“你把婆婆伺侯好，就是伺侯了我”，“只要你好，我随便怎样都行”。听了这话，路人都难过的走不动，况人子呼？
       此景此情，人言娘好没有人反对,也没有人说这话错，更没有人看不到儿女仅能的一点良心话，那怕是动口感念一下总比没感觉好。只是说，说“娘好”的背后，有太多儿女的畜性本源需要揭露。这就是“大孝无言”的反证；或说孝子不说娘好却亲近，不孝子说娘好却远离。　　
　　

年老的爸爸妈妈，什么才是他们需要的幸福生活呢？其实父母和我们自己都要思考弄清楚这些。