闲侃皖、苏、粤人[转帖] 人，是万物之灵，灵就灵在既相同，又不同。都需要吃饭，都需要结婚，都是社会一员，都要讲点主义，这些是相同之处。有吃粗茶淡饭的（非为健康不食精细者），有吃“乌龟王八蛋”的；有不得不“鬼馁而”者，有“像衬衫经常换”者；有为脱贫而拚命的“主人”，有脑满肠肥的“公仆”；有只讲主义不讲实用的，有只讲实用不讲主义的；非也，只讲实用也是主义。这些是不同之处。 其实，人，不但吃饭，结婚，地位，主义不同，而且，不同地域上生活的人也不同，且不说地中海、大西洋，就是不同省份的国人，也确实不相同；否则，怎会在“人”字前加上某地的定语呢？ 以前，国人差别小些，
工资差不多，甚至衣服的颜色也大致相同，最多，只有些封建主义的自封和排外主义——自认为自己那块
土地人杰地灵，高人一等。而这些年，那些“自以为”不得不收敛，因为一些原来不起眼的地方，现在已确实富得流油了。不同地方的人，变得更加不同了。就说
安徽、江苏、
广东（ 包括海南）人吧，不同的地方，可多了。 如今，贫富是人最明显的不同。
安徽人穷，颇有名气。过去的标志是花鼓灯那沉重的鼓点和“十年倒有九年荒”的唱词，现在呢？人均国民收入省中倒数；小姑娘不得不到外地当保姆，受人家的气。这是最明显的标志吧。 江苏人富，早有名气。且不说沿江那串珍珠城，就是
农村，也早已工厂林立，洋楼遍地。
广东人暴富，新有名气。所谓“十万八万才起步，超过百万才上户”，腰缠万贯，挥金如土者，大有人在。 除穷富外，能力上的差别也较明显。
安徽人会做官故有魏武、明祖、包黑子，李鸿章之辈，如今风流，徽籍人或沾了
安徽土味的人，不在少数；连庙宇也分处级、科级、股级。一些年轻
干部，不愿意下海，为什么？钱烫手？不是，是认为那是不是正道八经的读书人的事。苦点，穷点，君子固然。不吃苦中苦，难为人上人嘛！ 江苏人会当厂长、经理，村办厂，产值竟然能够高达亿元。应得的报酬，比虫子们贪得还多，拿得心安理得。有的市工业产值，已经超过人家一个省。当好厂长、经理，可不是一件容易的事，但江苏人喜欢脚踏实地，勤勤恳恳，权利和奉献相结合，能下死力气，就当好了；宝地出人才。这也有些传统，当初“洋务”，江苏就是个窝。
乡镇企业搞得也早，七十年代就已初具规模。把一些普普通通的
农民，锻炼成了优秀厂长，那些城市的厂长呢？个个神通广大，点石成金。
广东人会赚钱，也有个传统，当初鸦片就是从哪儿上岸经营的。当然，现在已经不能赚那黑心钱了，只是有点不顾一切的样子。
广东人赚钱的招儿，总会跑在别人前面，往往是钱已赚到手，
政府才匆匆忙忙的搞个《规定》什么的，别人在想赚，晚了，黄瓜菜都凉了。别人学，学不来；别看如今时髦拖腔的标准语，等你学会了，人家早已english了。 商品是什么？仅是经济学的答案还不行，是物？不完整，也是灵魂。这时，马克思早分析过。来到商品面前，灵魂就现了形。
安徽资源丰富，煤、铁、有色金属、竹、茶、稻、麦、旅游资源，甲华东，名天下；搞商品，有条件。但硬是把原料和市场给了别的省，几乎成了殖民地经济，太惨！因在何处？在灵魂深处。除了求官外，只会翻土。
安徽有徽商的辉煌历史，但由于子孙不孝，仅是历史的辉煌而已，向阿 Q一样仅能以“先前富”来对付外省人的轻蔑了。当初，
农村改革是从
安徽最穷的地方开始的，为
改革开了路，那是不得已而为之，等囤里的粮食满了，就不
改革了，多么容易满足啊！这是惰性，在往前一步就可以升华了，却躺倒不干了。会开路，不会走路；会出题目，做不好题目；农耕文化的悲哀。 江苏资源缺乏，论说，搞商品困难大些，但电子、化工、轻纺等方面的商品却在
中国的前列，堵住了
上海的市场，吃掉了皖、赣的市场，在华东做了魁首。其灵魂的特点是进取，奉献，踏实，勤俭；既有新内容，又有好传统。
广东资源更贫乏，但会搞那些“软”的东西，把别人认为不是商品的东西也变成了商品，或者拿别人的商品赚别人的钱，总之，只要能赚钱，有赚无类；管他国人、老外。
改革开放以来，逐步成为
中国商品经济的启动地。其灵魂是不顾一切地开拓。 假如有买卖可做，
广东人会捷足先登，抢过去再说，看不赚钱，再抛；江苏人会算计算计，能赚多少，找那些人合作；
安徽人呢？先看看，望望，在看谁在做，这人根底如何，赚不着？挖苦它；赚得着？敲他的竹杠。
安徽的悲剧在于干的人少，看的人多，捣蛋的人更多。结果是干得不如看的，看得不如捣蛋的。
安徽人说：“啥都是商品了，你看那和外国人吊膀子的姑娘！” —— 以偏 概全。 “要想当官找后台，要想发财胡乱来，当官就发财。” —— 善于总结旧社会的经验。 “他吃穿住行样样都超过了我，我做了这么多年的官，白做了，老子真不服气！” —— 官本位的思想。 江苏人说:“自己富了不算富，大家都富才算富。” —— 社会主义的富裕观。 “不只要经济效益，还要社会效益。” —— 社会主义的效益观。
广东人说：“杀出一条血路来！” —— 开拓精神。 “顾不得姓资姓社。” ——实用主义，功利观念。 对待人才，三地也有不同的做法和看法。
安徽的人才往往被压抑。为什么？因为
安徽基本上还是“权”字当家的地方。这“权”字已有悠久的历史，不是几十年能够消除的，也不是一两位有本领的领导能够解决的。“权”字的得敌人是谁？是人才，是金钱。金钱有时候藐视权力，有时候做权力的附庸，还好办些；最不能容忍的是人才。能干的不听话，听话的不能干；真让人头痛。千里马吃得多，舍不得；引颈长鸣，吓人道怪的；干脆戴上笼头，吃不成，叫不得。千里马没办法，挣开绳索，跑了；跑海外，下海南。 江苏的人才易发挥，外流极少。还能吸收外省、外国的人才。为什么？因为江苏的官做的辛苦，有权力的人愿意把权力分给人才，或者干脆让贤。人才和不是人才的人才一起，使江苏愈来愈富。
广东人的才能在于会搞人才“滚雪球”，愈滚愈多。你实现你的价值，我赚我的钱，各得其所。价码比别人高，待遇比别人好。
广东人才济济，来自全国各地。 同炎黄子孙，为什么“以龙生九子，九子各不同呢？”在于如今想法上已难统一了。
安徽人，旧传统重些，重名而轻实。花拳绣腿有水平，到处都是开发区的牌子，却仅仅是树个牌子而已。乞讨求生的历史，形成了依赖习惯，一要政策二要钱。经济还是为政治服务的经济，口号出来出不了老黄历。倾权附势，上行下效，拉帮结派，鸡犬升天，麻将牌九，集大成。
安徽人应在灵魂深处
改革改革了，再脱不了旧壳壳，只得永远穷下去了！ 江苏人，史称南蛮，旧历史记载，秦始皇曾几次亲巡吴越，布施教化。由于养蚕，种稻，织布的发源地，这都是得下大力气的活，造就了吃苦耐劳，不达目的，誓不罢休的精神，培养了精打细算，勤俭为本的民俗。江苏人相信集体的力量，相信社会主义，在经济经营方面，符合发展规律。优良的传统加上正确的选择，使经济发展得很快。江苏人既坚持了社会主义原则，又坚持了政治为经济服务，干得好，千万别“邯郸学步”。
广东人，以前就惨了，那是“西贬潮州路八千”的地方，是封建文明达不到的地方。那么一片大海，台风，暴雨，渔汛机不可失，时不再来，快速，成了
广东人最根本的意识，这与中原上慎言慎行，长江三角洲一步一个脚印，皆不同。口岸悠久，从香料开始，就给
广东人以商品意识，使快速与赚钱结合起来。
广东人心目中的政治已是经济的政治，但
广东人要有主心骨，别做了商品的奴仆。 皖、苏、粤，人的确不同。
安徽人应该割光脑后的辫子了，辛亥革命已经八十余年，社会主义也已经四十多年了，把个“权”字玩来弄去，愈玩愈穷。
广东人也不能恭维，应该把外来的东西洗一下，在吃，别叫“钱”字当了家，金钱主宰了讲堂，真理就缄默了。江苏人是令人钦佩的。江苏不仅仅是人才多，主要是人才能和权力结合起来，人尽其才。人若能够尽其才，就有了富裕，民主和文明。 权是封建主义的灵魂，钱是资本主义的灵魂，社会主义的灵魂是什么？是人，是人才，人才主导的社会，才是真正的社会主义社会。 不讲主义？不行。这事回避不得，也回避不了。不讲主义，不是没有主义，而是不讲主义的主义。那有人类社会没有主义的呢？
改革是脱胎换骨，是凤凰新生。经济
改革，改变了筋骨；政治
改革，改变了五脏；而意识形态的
改革，改变的是脑髓。所谓讲主义，就是经济
改革，政治
改革，同时在灵魂深处
改革改革，首先要抵制特权思想的侵蚀，同时要抵制拜金主义的影响。否则，
改革的结果只能等同于祖宗的变法。切不可忽视辛亥革命的“剪辫子”。 皖、苏、粤三地人的想法，可以代表当前
中国人的三种想法。有的人想回到连买块豆腐也要凭票的日子里去，迷恋于那时候的“夜不闭户”，忘记了那时候四壁如洗，无物可偷。认为现在一团糟，不知道现在社会中的丑恶现象，正是以前社会的遗留物。有的人主张全面西化，仅看到了外面世界的表面现象，总以为资本主义优于社会主义或把探索中的社会主义当作资本主义，在社会主义社会里赚了钱，还认为是资本主义的优越性。有的人社会主义信念很坚定，正在进行着新型社会主义的伟大实践，并努力在理论上探索，力求创造出一个符合
中国国情的新社会主义来。 侃得太凶，我想，受得了吧。说把面纱侃掉了，我承认。（来自：新华网发展论坛）
