老子的“无为”。 很多人都理解为老子是劝人出世，与世无争，逃避困难的。其实大谬。 老子的“无为”其实是提出了两个问题，一是有否“为”的必要？二是有否“为”的可能？ 若一件事情不具备条件，没有“为”的可能，那便不要一意孤行刻意为之；若一件事情按照规律自会功德圆满，那便不要拔苗助长急功近利。 积极上进不等于急噪冒进，事圆以缓不等于坐失良机。风云际会之时固然要当机立断，因为机会稍纵即逝；更多的时候，我们面对的问题都不是一朝一夕能够立马得到解决的。在想象与实际中有很大的差距，而人在于其中的种种活动，就是为了填平消弭这种差距。 想要做成一件事，一方面是要努力加分，提高其可能实现性的正面因数，另一方面必须警惕不要增加其负面影响，人为的设置障碍。否则正正得负，效果为零，耗费的是宝贵的精力和激情。 那么我们怎么来判断一件事情是该进该退还是该等呢？根本原则曰：一切从实际出发。一则要全面的大量的占有信息，从而分析辨别出“为”的先决条件，有否可能？有否必要？二则要明了贯穿于整个事件中的自然规律，顺着自然规律办事，就可以借力打力事半而功倍。 谋任何事情都有天时，地利，人和之说，而每样事物又有其具体的表现。我们想把事情做好，重要的准则是先分析出有利条件，在此基础上如果还有不利的或者欠缺的条件，要想办法利用条件创造出来，达到和谐实现梦想。这便是人能成之为人的高贵所在。 老子的“无为”实则提供了一个认识论和方法论上的方向啊？！
