佛家心经中提出的“观自在”。何谓“观自在”呢？原是叫人超脱“自身”的观感和看法，把自己的心灵投射到外物上面去，去与外物相同去感应外物的心灵，从而明了规律。 具体说来便是为人处世要做“心上工夫”。要用自己的这颗心设身处地的从别人的角度考虑问题，才会明了别人的需求，满足别人的需求才能得到别人的心。 但这个论点的提出比西方的卡耐基高明的地方在于：它源于人性本善的光明面，是从修炼我们这颗善心做起，有关人类的天生的仁慈恻隐怜恤之心，而生发出大慈大悲大爱真情，从而使这颗心的力量足够大。而卡耐基只是从着眼于回报的角度来做技术性的可行和不可行，凌乱而没有原则。在一个人涉世之初有很好的具体的指导意义，但当一个人在社会上摸爬滚打多年后，这一点皮毛上的东西却远远不能解决精神上要求有所依托的需要。 一般人理解“善”就是捐钱修路或者吃斋念佛云云，其实也是大谬。所谓善其实是满足别人的需求才是真正的善。这世界有很多人，贤恶愚慧不等。有些人需要的是金钱，有些人渴望地位，有些人需要被人认同接纳，有些人需要被人吹捧扶持……人性是复杂的，因为它不单一，因为它是很多种因数以及过去未来的综合体，才造就眼前的这样一个独一无二的生命。 我们都有过出于好心却办了坏事，别人还不领情的尴尬。便是你认为的“行善”并不是别人需要的“善行”，你给了别人他不需要的东西，而他需要的却又被抹杀了……这样对于别人怎么可以说是“善”呢？你的动机虽好，但实际的行为却在造“恶”啊？ 但是从根本上来说，源于本性的东西永远比技巧有生命力有吸引力而长久，因为这世界上谁都不比谁笨。技巧从形式入手，能通一时之便利，若不是本心的支持，久之则累人累己，一着不慎前功尽弃，实在划不来。而抓住本质，自修自省的内功，尽管方法上笨拙一点，却反而能得到别人的理解和认同，这便是人性古怪的地方，也是上天仁慈公正的地方，它不会平白无故的教人吃亏，总会有所补偿的。 但是将技巧和本心的修炼时刻结合起来，将之视为贯穿生命的全过程，克己，实践，觉悟，最重要的是源于人性光明面的那些品质，善良是第一位的，由善而生出理解，宽容，正直，奉献……
